高山長五郎（たかやま ちょうごろう） 養蚕業者で清温育を生み出し日本中に広めた。

高山長五郎（たかやま ちょうごろう）

　　　文政13年4月17日（1830年6月7日） - 明治19年（1886年）12月10日

　上野国緑野郡高山村（現・群馬県藤岡市）出身の養蚕業者で清温育を生み出し日本中に広めた。

　その遺跡である「高山社跡」は国の史跡に指定されてる。

　また、世界遺産「富岡製糸場と絹産業遺産群」の構成資産となっている。

　文政13年（1830年）4月17日に高山村で生まれた。

　高山家は戦国時代以降、この村に住むようになったと伝えられており、江戸時代後期の武士で尊皇思想家

　　　高山彦九郎

と共通の先祖を持つという。

　高山彦九郎は林子平・蒲生君平と共に、「寛政の三奇人」の一人とされる。

　経済観念に乏しい父のもとで傾いていた家にあって、幼時に母をなくし、祖母に育てられた。

　この祖母が敬虔な気持ちを持って養蚕業に熱心に打ち込んでいた。

　ただ、蚕病によってたびたび深い悲しみに暮れる祖母の姿に触発され、幼い長五郎が養蚕の研究に打ち込むようになった。

　長五郎は、父が早々と隠棲したために18歳で家督を継いだが、苦労しながらも体制を整え、安政2年（1855年）、26歳のときに本格的な養蚕に着手することができた。

　ただ、蚕病にたびたび見舞われ、何度も失敗を重ねた。

　長五郎は、大きな母屋はかえって通気に難があり、周辺の木々によって日光も不足すると考え、母屋を売って蚕室を建てた。

　ただ、それでも失敗した。

　その後、基礎から学び直すために先行する蚕書を読み漁った。

　また、養蚕農家を回って教えを乞い、野外では桑畑や野生種の蚕の観察に努めた。

　文久元年（1861年）には、火気によって蚕室を暖める

　　　温暖育の手法

を学び、7度目の挑戦となったこの年にようやく成功することができた。

長　五郎はその後も養蚕技術の改良に努め、明治初期には清温育の基本が形成された。

　彼の元には教えを乞う者が現れるようになった。

　明治元年からは「高山流養蚕方」と称した自身の手法を他者にも教えるようになる。

　希望者が増えたため、明治3年（1870年）からは、選ばれた門下生たちが巡回指導を行うようになった。

　明治6年（1873年）には養蚕業の研究所・教育機関

　　　高山組

を組織した。

　これは明治17年（1884年）に高山社となった。

　長五郎が独自の「清温育」を確立したのは、この明治16年から17年ころのこととされている。

　清温育は、火気を取り入れて蚕室を暖める「温暖育」と、島村（現伊勢崎市境島村）の

　　　田島弥平

が確立し、明治初期に広く用いられていた火気の使用を最小限にとどめ、蚕室の風通しを重視する「清涼育」を折衷する飼育法であった。

　高山社は清温育の普及に大きく貢献することになる。

　ただ、長五郎自身は明治19年（1886年）2月10日に病気により没した。

　辞世の句は「桑の根に魂（たま）はとゝめて枯にけり」であったという。

　没した翌年、農商務相黒田清隆から賞状が送られた。

　また、明治25年（1892年）に賞勲局からの追賞があった。

　大正7年（1918年）、従五位を追贈された。

　明治24年（1891年）10月1日藤岡町諏訪神社北隣に高山長五郎功徳碑が建てられ[19]、平成26年（2014年）6月25日藤岡市有形文化財に指定された。

　高山氏は平姓を称し、永禄年間高山遠江守満重は管領上杉憲政に従って高山城に住み、その子右馬助重正は武田氏、後北条氏に属した。